醉人的紫阳民歌：质朴直抵心灵(组图) - 福客民俗

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“吭吁——吭吁——”，这是原始人的民歌，这是人类音乐的源头，这是人类口语交际的开端。“彼采萧兮，一日不见，如隔三秋兮”！《诗经》风篇是中国民歌最早版本，无论是表白爱情，还是排怨泻愤，其境地堪称最高创作水准。秦汉之时，铿锵之音振动庙堂，民歌失去生存土壤，汉乐府民歌虽独树一帜，但乡愁凄苦之音倚重，唯《上邪》耳目一新：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”呼天怆地，忠贞不渝。《上邪》是中国传统情爱宝典。李白的《关山月》，王维的《阳关曲》，宋元时期的城市小曲，明清的散曲以及流行当今的东西南北中民歌，中国民歌由山野之风衍变成艺术瑰宝，它是民族的，也是世界的。

我的家乡陕南紫阳是“中国民间艺术之乡”，南北交融形成内容丰富形式多样的紫阳民歌。民歌对于紫阳人，与柴米油盐茶一样息息相关，紫阳人谁都能脱口清唱几首民歌。民歌的通俗大众是其他任何艺术形式无法相比，象《东方红》《十送红军》这类政治色彩使足的歌词，配上民歌基调，其震撼力和生命力经久不息永恒依然。严格的讲，紫阳民歌分旧民歌和新民歌，第一个唱紫阳民歌的人应该是第一个踏上紫阳这块热土的紫阳人。旧民歌完全属山民原创，词清纯自然，曲流露心中，唱腔虽无秦青的“声振山林”，焊娥的“余音绕梁”，刘三姐的“歌动四方”，却如山野清风林间溪流，听了清心爽腑。部分“酸歌”，野味十足，不乏鬼哭狼嚎之音，却发自肺腑，大胆而坦白，亲佻而煽情。山民少文化，但即兴发挥，脱口而歌，巧妙运用“兴、比、赋”修辞手法，这种运用是潜移默化的，水准让专门苦思幂想搞创作的人汗颜。山民是杰出的汉语言大师。山民唱山歌，纯粹是男愁唱女愁哭式的宣泄，没有什么褒损意图和价值趋向，谁要是硬给山歌加以不着边际的解释，简直是在做一种无聊的文字游戏，因为山歌不是“歌德巴赫猜想”，只管细心听就是了。新民歌产生于上世纪五十年代，大部分是紫阳文艺工作者创作传唱，促成山花烂漫之势，对紫阳民歌继承和发展功莫大焉。但是，新民歌大多是顺时而作，时代烙印深，个人感情色彩浓，虽然不乏优秀之作，如《春到茶山一片新》《汉江号子》等，但与旧民歌相比，还是稍逊风骚。任何东西，只要是掺合了人为的粉饰，都让人感到有点虚假飘渺。民歌也是一样，我相信大所数人还是爱听山民在茶山在田野在树下唱歌，这是清新之音，这是自然之音。我没有诋毁民歌手在舞台上演艺才情，我知道把紫阳民歌推出紫阳离不开文艺工作者的求是创新和勤劳耕耘。绿色文化和旅游文化给紫阳民歌的发展创造生机，这块地方文化瑰宝象碧野长风扬誉神州。

我爱紫阳民歌，我爱家乡紫阳。

　　“正月里采茶是新年，收拾打扮看姣莲”。这是中国陕西省南部秦巴山区紫阳县的一首有名的民歌－－《顺采茶》。歌曲充满浓郁地方特色的旋律，反映出来自秦巴山区人民质朴的激情和陕南人民对生活的热爱！在今天的《中国之窗》节目里，请您收听中国陕西人民广播电台制作的节目：“醉人的陕西紫阳民歌”。

　　
今年50多岁的夏清华是当地民歌手中的“扛鼎”之人，也就是“歌王”。他说：“民歌就是当地语言的音乐化”。

　　“我在演唱紫阳民歌的时候，特别注意地方语言的运用，这样地方民歌的风格就会显现。”

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰”，紫阳民歌质朴无华的情感以同样质朴无华的语言来表达，让人情动于衷。　

　　今年58岁的张宣强，一位被尊为紫阳民歌发展史上里程碑式的人物。从上个世纪70年代开始，张宣强便着手紫阳民歌的挖掘整理工作，整理创作了上千首民歌。张宣强认为，紫阳民歌是幽默民歌、自在民歌，是自我精神的张扬。

　　紫阳民歌是一棵千年常青树，在紫阳，每座山头、每条小溪、每块石头、每棵小草，以至缕缕春风、炎炎夏日、丝丝秋雨、皑皑冬雪，都在民歌有所体现。但由于历史的原因，当地的“唱家”们一度不敢唱歌了，紫阳民歌曾经沉寂过一段时间。

　　张宣强虽然身为县政协副主席，但他更像走出秦巴山区的紫阳民歌的形象大使。

　　“紫阳民歌从解放后政府很重视，因为政府重视，（当时）老百姓就大胆地唱。现在（年轻人）自觉自愿唱的不多，大家（正在）重新认识紫阳民歌。现在缺少专家来研究，需要重新包装。希望我们这一代人努力，让紫阳民歌走出紫阳，走出秦巴山区，甚至走出国门，到外国的舞台上去唱一唱。”

　　20世纪80年代初，紫阳的文艺工作者经过大规模采风，采录到紫阳民歌及民间故事传说数千件，整理后编印民歌十册，故事传说5册，作为资料长期留存下来。2002年10月，紫阳被陕西省文化厅命名为“陕西民歌之乡”，被陕西省音乐家协会确定为“陕西民歌创新基地”。2003年3月，紫阳被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”的称号。

　　如今，紫阳民歌就像一棵千年古藤重新焕发了新枝，在紫阳文化馆内，一群年轻的志愿者正在为重新振兴这一民歌园地里的奇葩而忘我地工作，由他们搜集编印的紫阳中小学民歌教材已走进课堂。

年青的紫阳民歌演员

　　紫阳地处汉水上游，秦岭和大巴山之间。因城南有道教南派创始人张平叔（道号紫阳真人）的遗迹紫阳洞而得名。她是全中国惟一一个以道号命名的县城。由于这里自然条件恶劣，加之偏僻和闭塞，农村百姓没有什么文化生活。种地累了，男女村民就相互唱曲儿骂俏；（出夏铭钧演唱的《南山竹子节节高》）妇女在家里做活，一个人孤独寂寞，便也哼起了小调；放牛的单身汉，常扯起山歌宣泄心中的压抑。

　　紫阳民歌品类齐全，歌词朴实、生动，曲调优美、动听，号子、山歌、小调、社火歌曲、风俗歌曲都十分丰富，可分为“山歌”、“小调”、“号子”等3个大类、十几个曲种。音乐风格大多有着较强的抒情性、叙事性和舞蹈性，（出《通山歌》）适于表演动作、表达情节和反映人物复杂感情，成为陕南地区最具代表性的民歌曲种。

　　“山歌不唱不开怀，磨儿不推不转来。”这是紫阳民歌手的浪漫情怀。72岁的何耀礼、63岁的何耀志、56岁的何耀兴兄弟三人在当地被誉为“唱家”，在紫阳土生土长的三兄弟对民歌如痴如醉，民歌渗透在他们骨髓中，伴随着他们生活。

三名紫阳民歌歌手，72岁的何耀礼（中），63岁的何耀志（右），56岁的何耀兴（左）三兄弟

　　“从小（记事）就喜欢唱，（一天）不唱不得过，晚上不唱睡不着，想起来就唱，越唱精神越好。”

　　“这山望见那山高，望见一树好仙桃。长棍短棍打不到，脱了绣鞋上树摇。左一摇右一摇，摇下三双六个桃。过路君子捡一个，不害相思也害痨。”（放大10秒后压混）

　　根据文献记载，早在7000年前，紫阳一带就有人类活动，这里人类文明的历史最早就是以古代传说和歌谣的方式流传下来的。据说，《诗经》中的“周南”和“名南”等25首歌谣就流传于包括紫阳在内的汉江上游。

　　山山相望，山路盘桓，山水迂回，紫阳民歌也婉转绵长。听紫阳民歌就像饮了一杯山泉，凉凉爽爽。　

　　紫阳民歌源于生活，很多民歌都是以生产劳动、谈情说爱为题材的，斗智对歌，歌者互相问答，题目随手拈来，多用比兴手法，通俗质朴，优雅大方，处处透出劳动者的智慧。

紫阳民歌紫阳民歌是产生流传在陕西省紫阳县境内民间歌曲的总称，是陕南地区民歌中最具代表的曲种。它语言形象生动，曲调优美动听，具有鲜明的艺术特色和地方风格，是紫阳人民在长期劳动中创造出来流传至今的艺术瑰宝。